真理原理重难点辨析

魔杰座

一、真理的客观性

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理的客观性或客观真理有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包括不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它以客观事物为认识对象，正确揭示了客观事物的本质和规律，也就是说它所反映的内容是客观的。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。

承认真理的客观性，就是坚持了真理问题上的唯物主义。承认客观真理同坚持唯物主义世界观以及唯物主义反映论，在本质上是一致的。一切唯心主义都否认真理的客观性，宣扬主观真理论。主观真理论有两种典型表现:马赫主义认为真理是“思想形式”，是“社会地组织起来的经验”，凡是多数人承认的就是真理；实用主义认为“有用即真理”，把真理的有用性与真理本身等同起来。它们共同的错误都是否定真理的客观性。

真理的客观性决定了真理的一元性。真理的一元性是指对教育学考研于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。在人们的认识活动中，虽然由于主体认识角度和立场、观点、方法等方面的差异，人们关于同一客体的认识结果往往会有所不同，有时甚至截然相反。但是，这并不表明观点不同的每个人都有真理。在任何情况下，对于特定实践活动中的特定的认识对象来说，只能有一种认识是与特定的认识客体的状态、本质和规律相一致的，这种认识就是真理。

二、真理的绝对性和相对性

真理是个发展过程，既是绝对的，又是相对的，这是真理问题上的辩证法。

真理的绝对性或绝对真理有三层含义:一是就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的意识的客观内容，这是无条件的、绝对的。因此，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；二是就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无限发展的物质世界，每个真理的获得都是对无限发展的物质世界的接近，这也是无条件的、绝对的。因此，承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理。三是从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理。因此，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。

真理的相对性或相对真理是指人们在一定条件下的正确认识是有限度的，也有三层含义：一是从广度上说，它只是对客观世界的一定范围、方面的正确认识，有待于扩展；二是从深度上说，它只是对特定事物的一定程度、层次的近似正确的认识，有待于深化；三是从进程上说，它只是对事物的一定发展阶段的正确认识，有待发展。

绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性。任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的；就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。

绝对真理和相对真理是相互联结、相互包含的。一方面，相对之中有绝对，绝对真理寓于相对真理之中，任何相对真理中都包含有绝对真理的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。所以，绝对真理和相对真理是不可分的，没有离开绝对真理的相对真理，也没有离开相对真理的绝对真理。绝对真理和相对真理又是辩证转化的。真理是由相对走向绝对的永无止境的过程，任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节。人们已经获得的每一个真理性认识，都是绝对真理的一个成分，都是通向绝对真理的一个阶梯。它是以往实践和认识已经达到的成果，又是进一步迈向绝对真理的起点；它是一个个承前启后的中间站，又是一个个由相对向绝对转化大学考研的关节点。人们对客观世界的认识，就是这样由相对到绝对不断发展和转化的过程。

绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致的。人类的思维，按其本性、能力和可能性来说，是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性，亦即思维的无限性和绝对性。但是，每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的暴露程度、社会历史的实践水平、主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。人的认识能力、思维能力的这种至上和非至上、无限和有限的对立统一，决定了作为认识、思维成果的真理，也是绝对和相对的对立统一。

承认真理是绝对性和相对性的辩证统一，就必须以科学的态度对待一切真理，既要反对绝对主义又要反对相对主义。绝对主义片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为人们可以一下子穷尽绝对真理，把已有的理论看成永恒不变的教条。这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化。相对主义片面夸大真理的相对性，否认真理的绝对性、客观性，怀疑科学理论的可靠性，把真理看成是主观随意的东西。这种相对主义在实际生活中表现为怀疑主义和诡辩论。

马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。以科学的态度对待马克思主义，就要正确处理好坚持和发展的辩证关系，对马克思主义既要坚持、又要发展，在坚持中发展、在发展中坚持，反对把马克思主义当作僵死的教条或认为马克思主义已经“过时”这两种错误倾向。

真理是具体的，而不是抽象的。真理是客观性、绝对性和相对性的统一，表明真理是具体的，而不是抽象的。从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。真理的具体性所包含的内容和要求是:真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。任何真理都是在一定时间、地点、条件下主观与客观的符合，它要受条件的制约，并随条件的变化而变化；离开具体的时间、地点和条件，真理就是抽象的、无意义的。黑格尔曾以下雨好不好为例说明真理的具体性，抽象地、简单地说下雨好还是坏，都不是真理。如果久旱逢甘霖，说下雨好才是真理，因为它符合客观实际；如果霪雨不止，再说下雨好就不是真理，而成为明显的谬误。

三、人们认识和实践活动中的真理与谬误、成功与失败

真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误作斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。由于真理和谬误决定于认识的内容是否如实地反映了客观事物，因此真理和谬误是性质不同的两种认识，它们是对立的。真理和谬误又是统一的，它们相互依存、相互包含，又相互转化。真理和谬误相比较而存在，没有真理也无所谓谬误，没有谬误也无所谓真理；真理中包含着某种以后会暴露出来的错误的方面或因素，谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的成分或萌芽；在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。真理和谬误在一定范围内的对立是绝对的，但超出一定范围，它们就会互相转化，真理变成谬误，谬误变成真理。真理和谬误之间相互依存、相互斗争旅游管理考研和相互转化，是促进真理发展的重要动力，也是真理的无限发展过程的一个重要方面。坚持真理，修正错误，是马克思主义的一条基本原则。

我们要善于坚持和发展真理，敢于和善于同谬误作斗争。在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，导致失败。错误往往是正确的先导，失败常常是成功之母。“吃一堑，长一智”，只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。

【习题精练】

一、单选题：下列每题给出的选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

1．汉代的扬雄说：“万物纷纭，则悬诸天；众言淆乱，则折诸圣。”这种观点(    )

A．坚持了真理的客观性                      B．是一种主观真理观

C．是一种实用真理观                        D．认识到了认识对实践的反作用

2．谬误是指(    )

A．大多数人反对的认识                      B．与权威意见不一致的认识

C．与自己的利益不相符的认识                D．同客观实际和客观规律相违背的认识

3．真理一元论认为对于一个确定的对象(    )

A．只能有一种认识                          B．正确的认识只有一个

C．正确认识只能一次获得                    D．正确的认识只能用一种方法获得   

4．“公说公有理，婆说婆有理”与“仁者见仁，智者见智”这两种说法(    )

A．都是对客观真理的否定

B．都揭示了真理具有主观性

C．前者是对客观真理的否定，后者揭示了认识主体的差别性

D．前者揭示了认识主体的差别性，后者是对客观真理的否定

二、多选题：下列每题给出的选项中，至少有两个选项是符合题目要求的，多选，少选或错选均不得分。

1．冥王星一直以来被人称为第九颗行星，但目前经科学家发现，冥王星并没有资格充当第九颗行星，这一事实说明(    )

A．真理具有相对性

B．作为检验真理标准的实践具有不确定性

C．永远不存在绝对真理

D．认识具有反复性和无限性旅游管理考研

2．下列关于真理的客观性，说法正确的是(    )

A．真理的客观性就是指真理的客观实在性

B．真理的客观性表明真理不具有主观性

C．客观性是真理的本质特征

D．真理的客观性表明了真理具有绝对性

3．下列选项关于真理的相对性表述正确的是(    )

A．真理中都包含错误，需要修正

B．真理是对世界事物一定方面的正确反映，需要扩展

C．真理是抽象的，需要使之具体化

D．真理是对事物一定程度近似正确的反映，需要深化

4．关于真理的绝对性，下列说法正确的是(    )

A．承认客观真理，也就必然承认绝对真理

B．承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理

C．承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理

D．根本不存在绝对真理

【答案解析】

一、单选题

1．【答案】B

【解析】本题考查的知识点是：真理的客观性。

考生做这种文言文性质的命题题目时，需要充分理解题干的含义。本题题干的意思是万物纷繁复杂，最后是由天来决定的；许多人有很多的言论，每个人的观点不同，最后由圣人决定。这种由天和圣人作为判断万物和众言的标准，实际是把天和圣人作为判断真理的标准，否认了真理的实践检验标准，是唯心主义真理观，并没有坚持真理的客观性，所以选项A不入选，选项C中提到的实用真理观认为有用的就是真理，和本题题意不符。扬雄的观点说的是事物和认识的判断标准，并未谈及认识对实践的反作用，选项D错误。本题的正确答案为选项B。

2．【答案】D

【解析】本题考查的知识点是：谬误的概念。

真理是对客观事物及其规律的正确认识，谬误恰恰是同客观实际和客观规律相悖的认识。选项A和选项B都从唯心主义观点出发，属于主观的真理观，选项C属于从自身利益出发的实用主义真理观。所以本题的正确答案为选项D。

3．【答案】B

【解析】本题考查的知识点是：真理一元论。

真理是人脑对客观事物的本质及规律的正确反映。真理是一医学考研论坛元的，所谓一元真理，就是指对于一个确定的事物、现象的正确认识只能有一个，否则就是“公说公有理，婆说婆有理”的多元真理论。本题应该说难度不大。有的考生可能会由于对真理一元论的问题较陌生，难以确定正确选项而丢分。本题的正确答案为选项B。

4．【答案】C　

【解析】本题考查的知识点是：真理观。

“公说公有理，婆说婆有理”，是指对于同一个客观事物，有多少个看法就有多少个真理，不管它是否与实际相符合。它主张客观真理不止一个，这是对客观真理的否定。“仁者见仁，智者见智”则表明人的认识具有主体差别性，而这些具有差别的认识是否具有真理性以及在多大程度上是真理，应当由实践来检验，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。不要把“仁者见仁，智者见智”同“公说公有理，婆说婆有理”混淆。选项A中“仁者见仁，智者见智”并没有对客观真理进行否定，选项Ｂ说法错误，选项D和选项A的错误是一致的，“仁者见仁，智者见智”并没有对客观真理进行否定。本题的正确答案为选项C。

二、多选题

1．【答案】ABD

【解析】本题考查的知识点是：真理相对性、实践检验真理的不确定性、认识的反复性和无限性。

本题通过人们对于冥王星认识的转变来命题，说明真理具有相对性，因为真理的相对性，检验真理的标准即实践也具有不确定性。真理是正确的认识，人们的认识具有反复性和无限性。选项C的说法本身就是错误的。本题的正确答案为选项ABD。

2．【答案】CD

【解析】本题考查的知识点是：真理客观性。

马克思主义哲学辩证唯物主义认识论认为真理具有客观性，真理的客观性有两层含义：第一层就是真理的内容是客观的，第二层就是检验真理的标准是客观的，这是真理的本质属性。真理的客观性并不是说真理像物质一样本身就是客观实在的，它在内容上是客观的，但它在形式上是主观的。而真理绝对性的含义之一就是指真理的客观性。所以本题的正确答案为选项CD。

3．【答案】BD

【解析】本题考查的知识点是：真理相对性。

真理作为对客观事物和客观规律的正确认识，具有相对性和绝对性。真理的相对性是说从广度上看，真理是对事物一定方面的正确反映，需要扩展。从深度上看，真理是对事物一定程度近似正确的反映，需要深化。选项A说法错误，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，不能说真理中都包含错误。选项C说法也不对，真理都是具体的，不是抽象的。所以本题的正确答案为选项BD。

4．【答案】ABC

【解析】本题考查的知识点是：真理绝对性。

真理的绝对性或绝对真理的含义是：就真理的客观性而言，任何真理都是对客观事物及其规律的正确认识，都包含不依赖于人的客观内容，承认客观真理，也就必然承认绝对真理；就人类认识的本性来说，完全可以正确认识无计算机考研限发展的客观世界，每个真理的获得都是向无限发展着的物质世界的接近，承认世界的可知性，也就必然承认绝对真理；从真理的发展来说，无数相对真理的总和构成绝对真理，承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。

所以，承认客观真理，就必须承认绝对真理；承认世界的可知性，也就必须承认绝对真理；承认认识发展的无限性，也就必然承认绝对真理。选项D本身是错的，本题的正确答案为选项ABC。

十一月的肖邦

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